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Ecos del futuro

Reflexiones sobre ciencia, economía, ecología, política y comportamiento humano

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    Pedro J. Hernández



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  • Inicio > Historias > El fin de la fe

    El fin de la fe

    Acabo de leer una jugosa entrevista con Sam Harris, autor del libro The End of Faith. Harris no es precisamente una ateo modelo, pues practica meditación Zen y defiende la utilidad de las experiencias espirituales. Pero su libro parece un alegato al sentido común. Entresaco algunas cosas interesantes que dice Harris:
    "En relación con la violencia basada en la fe, los creyentes moderados son parte del problema, no de la solución".
    "En el tema de las creencias religiosas, rebajamos los estándares de sensatez y evidencia en las que nos basamos en el resto de aspectos de nuestra vida".
    "La gente religiosa se ha identificado moralmente con un subconjunto de la humanidad más que con la humanidad como un todo".
    Un libro que parece interesante al respecto es
    The Expanding Circle: Ethics and Sociobiology. Nueva York, Farrar, STraus and Giroux 1981
    donde el autor, Peter Singer propone que nuestro instinto a considerar enemigos a aquellos que no son de nuestro clan o tribu implica que podemos conseguir disminuir la violencia aumentando el círculo de aquellos que consideramos nuestro clan. La religión no ayuda precisamente a ampliar este circulo.
    "Caminamos sin rumbo hacia un conflicto de civilizaciones, y nos engañamos con eufemismos. Hablamos del Islam como una religión de paz que ha sido secuestrada por extremistas. Si hubo alguna vez una religión que no es una religión de paz, esa es el Islam".
    (Ver los comentarios que hice al respecto de las famosas viñetas de Mahoma).
    "No hay texto más bárbaro que el Antiguo Testamento. El Corán palidece en comparación...El Corán, virtualmente en cada página, es un manifiesto de intolerancia religiosa".
    Convencer a la gente del peligro e ilegitimidad de sus creencias básicas "es un problema difícil porque la gente está muy poco dispuesta a ver desafiadas dichas creencias".
    Es interesante entender por qué a la gente le cuesta tanto cambiar sus creencias básicas. La referencia aquí es un artículo muy didáctico denominado Antiprocess.
    "Habitualmente, no desafiamos todas las creencias extravagantes de la gente, pero si el presidente de EE UU empezara a hablar de cómo Saturno se acerca a un cuadrante equivocado y por tanto no fuese el momento de empezar una guerra, uno esperaría que todos los corresponsales de prensa de la Casa Blanca se abalanzaran sobre él con una camisa de fuerza. Sin embargo, no existe la misma respuesta cuando se está basando parte de esa deliberación en la fe".
    "Pienso que ateísmo y secular son nombres en último término innecesarios. No creo que necesitemos nada más que racionalidad y razón y honestidad intelectual".
    "Los textos sagrados son guías muy pobres de moralidad. La única forma en que uno encuentra la bondad en esos libros es porque la reconoce. Esa bondad está basada en nuestras propias intuiciones éticas".
    (Hacía unos comentarios sobre el origen biológico de la ética en una entrada anterior).

    2006-05-22 20:11 | Etica, Escepticismo, Religion | 8 Comentarios


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    Comentarios

    1
    De: Vendell Fecha: 2006-05-22 23:15

    Jurl, ¡unas lecturas formidables! Muchas gracias por las pistas.



    2
    De: Pedro J. Fecha: 2006-07-24 21:53

    Una nueva entrevista con Harris donde amplía sus puntos de vista. Me quedo con lo siguiente:
    P:Mucha gente dice que el problema es que la religión ha sido secuestrada por los extremistas --gente que ha distorsionado las enseñanzas de amor y paz --.Pero ésta, hasta donde yo llego, no es tu visión. Dices que los religiosos moderados son ampliamente responsables del conflicto religioso

    R: Pienso que la moderación religiosa es un discurso políticamente correcto acerca de que todas las religiones son realmente benignas en esencia y han sido secuestradas por gente que son psicológicamente inestables o políticos megalomaniacos. Esta visión es falsa. Y está dando covertura a los extremistas religiosos. Este respeto por la fe, este tabú contrario a la crítica de la fe, evita que digamos cosas necesarias que deben ser dichas en contra del fundamentalismo religiosl.

    P: Pero ¿no tendría más sentido apoyar a los religiosos moderados, gente que realmente no apoya a esos fundamentalistas. De esa forma, estás quitando la tierra de en medio. En esencia, si quitas a los moderados de en medio, estás empujando a los fundamentalistas contra los secularistas.Y un montón de gente no compra esa dicotomía. Estoy pensando en toda esa gente en EEUU que rechaza los dogmas de sus iglesias, en la que crecieron, pero quines todavía creen que hay una realidad transcendente ahí fuera
    R: Depende de lo que quieras decir por realidad trascendente. Yo mismo creo que existe una realidad trascende ahí fuera, pero que la creencia no me produce la más mínima inclinación a pagar ningún sevicio al Dios de la Biblia o negar el mensaje inmoral que aparece en varios pasajes de la Biblia. Sólo pienso que es un mito que finalmente tengamos que establecer nuestra moralidad en base a esas tradiciones escriturales. La Biblia no es sólo una buenta lente con la que mirar nuestras circunstancias presentes, dado lo que hemos aprendido en los últimos 2,000 años. Como
    given all that we've learned in the last 2,000 years.

    Hemos hablado de lo intolerante que puede ser la gente religiosa. Pero, ¿no estás pidiéndonos que seamos muy intolerantes con la religión?
    R: Puede sonar paradójico, pero no. Defiendo un tipo de intolerancia conversacional. La misma intolerancia que expresamos en cualquier lugar cuando la gente clama que Elvis todavía vive, o que los alienígenas abducen a rancheros. Son creencias que mucha gente tiene. Pero esas creencias los excluyen sistemáticamente de tener cargos de responsabilidad. La persona que está segura de que Elvis aún vive, y expresa esta creencia inocentemente, no llega al despacho Oval ni a una de nuestras cámaras. Y eso es buena cosa. Pero cuando la conversación cambia a si Jesús nació de una vírgen o Mahoma voló al cielo en un caballo alado, entonces esas creencias, no sólo no te excluyen de adquirir poder en la sociedad; sino que uno no podría conseguir el poder, en el sentido político, sin pensar de esta manera.
    Esto debería aterrorizarnos, porque esas creencias no sólo son curiosas y pintorescas, como la creencia en Elvis. Son creencias sobre el fin de la historia, acerca de la utilidad de intentar crear una civilización sostenible. Específicamente, las creencias en la escatología son malas adaptaciones.Por ejemplo, si una nube en forma de champiñón reemplaza a la ciudad de Nueva York mañana por la mañana, algo así como la mitad de los americanos verán una luz plateada porque ésta podría presagiar que el final de los días está al llegar.

    Por cierto, Harris es budista y ha escrito un [{artículo
    http://mambo.shambhalasun.com/index.php?option=content&task=view&id=2903&Itemid=247}] defendiendo su visión budista.
    ¡Nadie es perfecto!.



    3
    De: Pedro J. Fecha: 2006-07-25 21:03

    Una reseña interesante al libro de Harris.
    Me quedo con lo siguiente:
    La religión es sólo una manifestación (aunque la más pura) de la tendencia humana a la differenciación en lados hostiles, a creer en cosas absurdas y a condenar a aquellos que no están de su lado y comparten esas creencias



    4
    De: sandra Fecha: 2007-01-31 13:58

    estoy intentandoe ncontrar el libro en España y nadie sabe nada, sabeis dónde puedo encontrarlo en español? gracias



    5
    De: Pedro J. Fecha: 2007-02-08 20:27

    Creo que no está traducido y no sé si hay intenciones de hacerlo.



    6
    De: Anahí Seri Murciano Fecha: 2007-04-13 23:02

    Una reseña del Fin de la Fe, titulada
    Combatir la fe, salvar la humanidad.
    http://www.rebelion.org/noticia.php?id=48080

    He traducido la entrevista con Sam Harris en Truthdig, puedo enviar el archivo doc.



    7
    De: Pedro J. Fecha: 2007-04-15 21:21

    Te lo agradecería mucho. Así lo colgamos en la página.



    8
    De: Pedro J. Fecha: 2007-04-15 21:26

    Por cierto Anahí, me ha gustado mucho la reseña.



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